Книга - магический инструмент/ Из нового цикла И.Л. Герулайте "Волшебство Слова"

Ирина Герулайте

Встреча с двумя гениями или знания освобождают от цепей

У «Битлз» есть песня, хит всех времен и народов. На маленькой виниловой пластинке, где помещались четыре вещи, она называлась «Встреча». Встреча… а ведь она произошла!

И в ней содержался тот самый порох, взорвавший прежние представления о мире. Такие встречи бывают несколько раз в жизни. А если повезет – в каждый момент твоей внутренней перемены. Вначале ты чувствуешь слабое жужжание, словно какой-то объект падает возле тебя, оставляя ровный круг тонкого золотистого свечения.  Потом уже от тебя зависит, какое направление ты задашь этому явлению. Но надо, необходимо всегда ловить свет этого изумительного луча.

Прочесть Джидду Кришнамурти мне выпала честь в период, когда я подружилась с одной милой девушкой, которая и преподнесла мне эту книгу. Она сильно увлекалась им, и мне  моментально передался этот восторг перед мудрейшим мыслителем современности.

По природе я человек «ментальный», мне очень важна вербальная информация. Слова моя  страсть. Когда кто-то говорит про новые великолепные духи, я всегда прошу: «Расскажи скорей, о чем они пахнут!»

И вот передо мной такая тоненькая, сине-бело-черная книжица «Свобода от известного», с ароматом сандала, а в ней – еще один взрыв. Я видела книгу в магазине «Музыка ветра». И потом она, о чудо, стала моей! И всего за 30 рублей. Вот вам и семинар, тренинг, так сказать, которые так теперь популярны. 30 рублей, книга гения, твое внимание, умение работать с литературой и внутренняя работа по ловле «тараканов». И все!

Что я могу сказать о нем? Это так трудно. Кришнамурти совершил головокружительные кульбиты в моем сознании. Очень ценные и трудные вещи подарил индийский философ.

От этой книги веяло такой своеобразной прохладой и простотой, она, как ветер уносила с собой все условности и все ненужные «навороты» - как говорится, гасила весь маскарад.

Четко и несколько раз говорил он о том, что у нас обычно называется «тщеславие». Иногда человек решает, сам и вдруг, что он достоин участи гораздо лучшей, чем есть у него. Я помню, говорила одной своей подруге: «С чего ты взяла, что будет именно по-твоему? Кто тебе это сказал?». 

На самом деле я пыталась выразить мысль о том, что мир вокруг нас полон загадок. И это прекрасно, потому что часто нам преподносят такие вещи, которые гораздо ценнее, чем наши личные планы.

И вроде бы намерение хорошее,  сделать так, как ты хочешь, но иногда оно, как правило, куда-то в болото. Словно ты хочешь не того, ерунды какой-то желаешь, - показывает тебе мир. И как только мы решаем, что «выделены» рукой судьбы их ряда обычных людей, с нами начинают происходить разного рода приключения. А из них выйти живым  (с живой и невредимой головой) – это уже победа. Сейчас эти «приключения» раскроются.

Кришнамурти много говорит о гордыне, которая ввергает нас в печаль, печаль о того, что нас, таких великолепных, что-то или кто-то не замечает. Хорошо бы лучше помнить о том, что это далеко не так. Наша великолепность – неважнецки выполненный эскиз ленивого художника. А ведь есть вещи, которые куда как интересней  печали о самих себе! И о них тоже стоит сказать.

Без всяких предисловий индийский мыслитель поведал, что может быть важнее той самой гордыни и тщеславия. И сразу жизнь начала проверять, хорошо ли я усвоила эту мысль.  Величие этого мыслителя проявилось в том, что он сумел переменить взгляд на себя.

Однажды я поймала себя на том, что часто говорю о разнице в воспитании и происхождении.  Допускаю, что она есть. Но пока я витала в этой ментальной сфере, так сказать различий между людьми, мне подкинули ситуацию, где это различие было просто вопиющим. Не хочу влезать в подробности, однако вся моя природа вздрогнула -  от зрелища огромной разницы между некоторыми людьми. Но товарищ Кришнамурти всегда был в моей, образно говоря, «папке», которая называется «Вспомнить все». Я практически впала в невероятное неприятие. И если бы не эта спасительная «папка», к которой я иногда обращаюсь, век свободы не видать.

А Кришнамурти говорит о ней, такой прекрасной и упоительной вещи, как свобода. Не свобода от чего-то, а внутреннее ощущение, что ты не перед чем не раболепствуешь и ничто не превозносишь как некую громаду, не впадаешь в поклонение. И не уничтожаешь кстати, тоже. Это просто другая грань поклонения.

Вот о чем, как мне показалось, была его мысль. И она во все века актуальна. Для свободы, которая всегда берет начало в твоей душе, больше ей просто негде  возникнуть, важно – что занимает тебя больше всего, чему посвящены твои мысли. С каким пространством ты дружишь.

С одной дорогой мне подругой не так давно мы говорили о том, что стоит «выписать» того человека из своего, что называется, «поля», своего круга мыслей и чаяний, если он занимает там слишком много места. Так бывает: какая-то вещь, какая-то деталь в поведении начинает овладевать вами, хотя вообще-то место ей во дворе, на краю песочницы, а порой и еще дальше.

Никто не просит вас навсегда  забыть о проблемах, к примеру, на работе. Но место для этих вещей, еще раз повторюсь, в самом дальнем углу. Потому что часто они решаются сами собой. А мы отдаем им столько своей свободы, то есть чистого светлого места, что они там с удовольствием и поселяются. Но есть способ их выпроводить, и многие знают, как это делается. Джидду Кришнамурти умел в своем неповторимом духе показать, как иногда глупо мы зависаем в совершенно чуждой реальности, как много времени тратим на чепуху!

Еще одна, бесподобная  и «ураганная» встреча произошла у меня с Гилбертом Честертоном. Если в случае  Кришнамурти я попала в  мир, где все вещи казались удивительными и новыми, то в случае с Честертоном было иначе – попадаешь в мир, который ты, казалось бы, знаешь отлично. Но после встречи это заблуждение быстро проходит. Ни разу не изучала я христианскую цивилизацию так близко. И сотни мифов о ней рассеялись в миг. И это измерение снова оказалось новым, чуть ли не впервые увиденным. Таков любой гений – мы смотрим его глазами и тут же обретаем свое зрение. Потому что он не диктует, а ведет нас в свою страну, где все по-другому, где сам воздух, исходящий от этих страниц, меняет наше дыхание. Тогда мы начинаем дышать в такт с этим писателем и узнаем много нового.

 Знакомилась я с его историческими очерками,  о Франциске Ассизском, о Фоме Аквинате и с его знаменитым «Вечным человеком». Весь пыл, великолепную эрудицию, все остроумие английский автор детективов об отце Брауне здесь применил в защиту христианства. В начале прошлого века оно давно нуждалось в нем.

Не знаю, кто бы смог  устоять, прочитав это остроумнейшее и драматичное произведение.  Но начала я читать этого автора именно с детективов об отце Брауне. Где меня сильно зацепила мысль о том, что главный сыщик (и священник) только потому ловил преступников, что погружался в их мир, в их душу. Он путешествовал в мир Другого, пытаясь прожить Его опыт, Его жизненную драму, пропустить его сложные психологические «трюки» через  себя, ни грамма не осуждая его за содеянное.

Говоря о христианстве,  Гилберт Честертон периодически цитирует из некоторых авторов разных времен. У него огромный временной спектр, так и чувствуешь себя в «машине времени», так быстро он передвигается по векам.

Меня покорила мысль Россетти,  английского художника-прерафаэлита. Он сказал, что сочувствует атеистам. Потому что иногда так хочется поблагодарить за все, что с тобой происходит, атеисту же и благодарить-то некого…

Для меня есть нечто родственное в этих двух авторах, Кришнамурти и Честертон. Я  чувствую в них большую любовь к человеку. Они и вправду хотели, чтобы мир стал лучше, чтобы человек стал свободней Духом. Немеркнущее пламя мысли этих гениальных людей добавляет истинного огня и движения.

Если ты утратил веру в людей, перестал любить мир, утратил  восприятие  жизни как дара, решил, что ты лучше всех и все тебе должны, что тоже случается  – обращайся к книгам, если умеешь читать. Г.Честертон и Д.Кришнамурти творят настоящие чудеса, ибо с ними ты меняешься.

19 января, 2019